(Publicado en la revista Cultura masónica, nº 65, el 16/03/2026) – Descargar artículo en PDF

LOS MASONES ANTE LA SITUACIÓN ACTUAL EN EL MUNDO

Desde la perspectiva del Rito Francés

(La utilización del masculino en determinados términos y expresiones a lo largo de todo el artículo no tiene sentido específico alguno; se mantiene así por tradición, haciendo referencia tanto al género femenino como al masculino).

A la hora de dar una opinión, aunque a veces es inevitable hacerlo, no me gusta utilizar el término genérico de masonería, ya que esta es muy variada y diversa en función de los diferentes países, Obediencias, Ritos e incluso corrientes. Por ello este artículo lo planteo desde una posición personal a partir de mi experiencia en mis más de 20 años desde que fui iniciado en el Rito Francés en el seno de la masonería liberal y a dogmática en España.

Al ritmo que van los acontecimientos y para contextualizar el presente artículo, ya que no se exactamente cuando se va a publicar, es importante decir que lo estoy concluyendo a los 8 días del ataque del EEUU e Israel a Irán.

Legalidad Internacional – Derechos Humanos – Estado del Bienestar

Tras la finalización en Europa de la II Guerra Mundial, se firma la Carta de las Naciones Unidas el 26 de junio de 1945, dando origen al nacimiento de Naciones Unidas el 24 de octubre de 1945. En su preámbulo dice textualmente:

[1]Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas resueltos:

A preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad

Y con tales finalidades:

A practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos, a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a asegurar, mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos, que no se usará la fuerza armada sino en servicio del interés común, y a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de todos los pueblos, hemos decidido unir nuestros esfuerzos para realizar designios.

En 1948 se aprueba la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Es importante aclarar que España no ingresó en la Organización de Naciones Unidas hasta el 14 de diciembre de 1955.

En la actualidad 193 Estados son miembros de Naciones Unidas.

A partir del mismo fin de la II Guerra Mundial se conformaron dos grandes bloques capitaneados por Estados Unidos y la Unión Soviética que dieron lugar a la llamada Guerra Fría.

En el mundo occidental, principalmente en Europa se sentaron las bases para lo que se dio en llamar el Estado de Bienestar:

• Sanidad pública y educación universal.
• Seguridad Social (condiciones laborales, pensiones, subsidios…).
• Paz Social.
• …/

Todo ello, por supuesto, con sus imperfecciones y carencias.

Van cayendo las dictaduras que aún quedaban en la Europa Occidental, Grecia y Portugal en 1974 y España en 1978.

Con la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 y la posterior disolución de la Unión Soviética en 1991, con la fundación de la Unión Europea en 1993, parecía, que ya si, el mundo, por lo menos el occidental, entraba en una fase de no retorno, hacia la Paz y la concordia. Parecía que las democracias liberales se habían impuesto.

En 1998 se renueva el Tribunal Europeo de Derecho Humanos (establecido en 1959), que cuenta actualmente con 46 estados europeos miembros.

Europa avanzó en Derechos con leyes contra la discriminación étnica, religiosa, orientación sexual, contra la violencia de género, por la defensa de la naturaleza…

Los de mi generación, los que nacimos en la década de los 50, pensamos que había que seguir luchando para avanzar pero que ya no había marcha atrás. Que ingenuos.

El 1 de julio de 2002 se constituye la Corte Penal Internacional (CPI) con la misión de juzgar a las personas de cometer crímenes de genocidio, guerra, agresión y lesa humanidad. Cabe destacar que no todos los Estados miembros de la ONU han ratificado el Estatuto de Roma que sirve de base a la CPI. Grandes potencias como Estados Unidos, China, Rusia, Israel, Irán e India no han ratificado dicho Estatuto y por tanto no están sometidas a él. No debemos confundir la CPI con el Tribunal Internacional de Justicia (TIJ) que depende de la ONU.

Auspiciado por Naciones Unidas, en enero de 2016 entran en vigor los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, con algunos tan ambiciosos con el “Objetivo 1: Fin de la Pobreza” o el “Objetivo 16: Paz, Justicia e Instituciones Sólidas”.

Con el inicio del Siglo XXI los movimientos y partidos políticos de extrema derecha empiezan a coger fuerza en Europa con un discurso ultraliberal en lo económico, antieuropeo, xenófobo, homófobo, negacionista del cambio climático, negacionista de la violencia de género… y lo que es más peculiar, como estamos viendo estos días, con seguidismo a las grandes potencias, unos como es el caso de Viktor Orban bajo la estela de Putin y otros bajo la estela de Donald Trump.

Vemos como en la opinión pública y en los Partidos de derecha moderada van calando poco a poco estos mensajes de la extrema derecha, haciendo que la sociedad se vaya polarizando con todo lo negativo que ello conlleva.

Por si esto fuera poco vemos como el derecho internacional se va tambaleando. Invasión de Ucrania por parte de Rusia, el genocidio de Gaza por parte de Israel, el secuestro del presidente de Venezuela por parte de Estados Unidos y estos días el ataque de Estados Unidos e Israel a Irán.

Ahora mismo se plantean cuatro grandes cuestiones:

1. La ineficacia de la Legalidad Internacional.
2. Acceso de gobiernos de extrema derecha en países democráticos.
3. Avance de la ideología de extrema derecha en la conciencia de cada vez más ciudadanos.
4. Desinformación y proliferación de bulos.

Que duda cabe que estas cuestiones interactúan entre sí.

Que consecuencias tienen.

Legalidad Internacional

Vemos como las grandes potencias que son las que deberían de velar por la Legalidad, se mueven al margen de las Instituciones que a través de los últimos 80 años nos hemos ido dotando para garantizar, sobre todo, los Derechos Humanos.

Por citar algunas, la invasión de Ucrania por parte de Rusia, el genocidio de Gaza y ocupación de tierras en Cisjordania por parte de Israel, la brutal represión de los manifestantes en Irán, el secuestro del presidente de Venezuela, el ataque a Irán por parte de EEUU e Israel, así como las pretensiones territoriales de EEUU sobre Groenlandia, de China sobre Taiwan y tantas otras.

Estas acciones sin consecuencias legales a nivel internacional legitiman el uso indiscriminado de la fuerza, sin ningún tipo de regla ni control, dando pie a la utilización de material bélico prohibido, como las bombas de racimo y minas antipersona, y el bombardeo de la población civil, especialmente centros escolares y sanitarios.

Todo lo conseguido en este sentido a raíz de la II Guerra Mundial se está haciendo pedazos.

Acceso de gobiernos de extrema derecha en países democráticos

Si desde una perspectiva humanista pensamos que los países democráticos son los que tienen que liderar la defensa de los Derechos Humanos en el mundo, en la medida en que estos estén gobernados por la extrema derecha este liderazgo se irá debilitando.

Vemos como en los países donde gobierna la extrema derecha, Derechos que pensábamos que estaban blindados como el aborto, la libertad de prensa y de expresión, atención a la inmigración, respeto a la diversidad de orientación sexual, respeto a la naturaleza…, ahora mismo se encuentran en clara regresión.

Avance de la ideología de la extrema derecha

No hay mas que ver el avance de los partidos políticos y la proliferación de medios de comunicación de extrema derecha, para percibir que sus mensajes van calando en cada vez más amplios sectores de la opinión pública. Supongo que historiadores, sicólogos, sociólogos y politólogos nos podrán dar claves sobre por qué sucede esto, pero no es mi caso, me limito a constatar esta realidad.

Desinformación y proliferación de bulos

La desinformación junto a la proliferación de bulos, amplificados a través de las redes sociales, son unos de los grandes males de nuestro tiempo. Hacen crecer la inseguridad y la desafección hacia las instituciones, las redes sociales manipuladas por algoritmos controlados por compañías al servicio de poderosos intereses son la única fuente de información de millones de personas, principalmente jóvenes.

Mark Zuckerberg, principal accionista de Facebook, Instagram, WhatsApp y Threads.

Elon Musk, principal accionista de “X” (antes Twitter).

Ambos seguidores de Donald Traump.

Por otro lado, tenemos a TikTok que es propiedad de una empresa China.

Con la llegada de la Inteligencia Artificial la cosa se ha complicado mucho más. Por un lado, la facilidad de generación de imágenes falsas al alcance de una gran mayoría de personas y por otro lado está incidiendo, sobre todo una vez más en los jóvenes, en facilitar respuestas también basadas en algoritmos, fáciles de obtener y que condicionan el pensamiento crítico, ya que evitan en gran parte que la gente investigue.

He considerado necesario hacer este breve repaso de la historia más reciente y la situación actual, centrado principalmente en el mundo occidental, para poder entender en que momento estamos y poder plantear cual debería ser la posición de los masones y masonas en el momento que estamos viviendo.

¿Ante esta situación que pueden hacer los masones?

Antes de entrar en la perspectiva desde el Rito Francés conviene hacer memoria de cual ha sido la actuación de los masones en los movimientos históricos que han supuesto avances en los derechos de los ciudadanos.

Citaré solamente algunos.

Guerra de Independencia Estados Unidos, Revolución Francesa, movimientos anticolonialistas en América Latina, Comuna de París, implantación y defensa de las 1ª y 2ª Repúblicas Españolas, resistencia contra el nazismo.

No quiere decir que estos movimientos fueran impulsados y liderados por la masonería, ni mucho menos, pero si es cierto que una mayoría de masones se comprometieron activamente con ellos.

La divisa republicana y masona de Libertad, Igualdad y Fraternidad, es algo que ha pesado, pesa y debe pesar en todo masón.

En la mayoría de la Obediencias masónicas liberales y a dogmáticas, en su Constitución aparece un texto similar a este:

[2]La Francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica, iniciática y progresiva, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la ética y la práctica de la solidaridad, y trabaja por el mejoramiento material y moral, y por el perfeccionamiento espiritual, intelectual y social de toda la humanidad.

…Tiene por divisa: Libertad, Igualdad, Fraternidad.

Vemos pues que el compromiso con la Humanidad es algo inherente a la masonería y por tanto de los masones que en ella trabajan, independientemente del Rito que practiquen.

¿Qué aporta el Rito Francés a este compromiso con la Humanidad?

Como he visto el compromiso con el bienestar de la Humanidad es común en toda la masonería, por lo menos la que se encuadra dentro de la llamada liberal y a dogmática.

El Rito Francés lo que hace es explicitar, si cabe mucho más, este compromiso.

Vamos a ver cuáles son las claves, que se podrían resumir en:

• El Rito Francés pone al ser humano en el centro, teniendo como eje la libertad absoluta de conciencia, no en contraposición, pero si al margen de cualquier deidad.
• El Rito Francés lo entiende como una herramienta en la búsqueda de unir lo disperso en base a unos valores que nos son comunes. Separando lo público de lo privado.
• Acción. El Rito Francés llama a la acción. El trabajo en el progreso de uno mismo tiene sentido si nuestros valores los extendemos al resto de la sociedad.

Humanismo

En el Rito Francés el trabajo en Logia se entiende como una escuela de formación. Dentro de la Logia, con el Rito, la interpretación de los Símbolos y el trabajo intelectual se reproduce esa sociedad ideal, utópica a la que todos los masones aspiramos.

[3]…Las tres virtudes que están siempre en el corazón de un francmasón: la Fe en el ser humano, la Esperanza en un mundo mejor y el Amor fraternal…

[4]…Hermanos, prometamos conservar siempre el afecto más fraterno de los unos hacia los otros, y trabajar incansablemente para hacer realidad la Fraternidad Universal…

[5]…Todas las ideas filosóficas, sociales o de cualquier otro tipo, tienen el mismo valor para nosotros, siempre que no menosprecien ni la naturaleza ni la condición humana. Aquí, lo que cuenta son los valores morales. Aquí, la única etnia y la única procedencia, es la Humanidad. Aquí, no cuentan ni la fortuna personal, ni la profesión, ni la posición social, ni el grado de instrucción, ni el nivel de cultura o de conocimientos…

Como vemos, tanto en la apertura de Trabajos en Logia como en la Iniciación hay textos cargados de Humanismo, de Igualdad, de Fraternidad, de Libertad. Por tanto, no es extraño que en la mesa de los símbolos en la mayoría de las Logias figure como Libro de la Ley la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Si nos vamos a los Órdenes de Sabiduría (grados filosóficos) del Rito Francés, nos encontramos con que el lema del II Orden de Sabiduría es “De la unión de los hombres a la reunión de los valores”.

El masón que a través de su camino iniciático y progresivo ha sido capaz de interiorizar el Rito, no puede permanecer impasible ante las injusticias, violencia y desigualdades que asolan en estos momentos a la Humanidad.

Laicismo

El Laicismo es una de las señas de identidad del Rito Francés, aunque en mi opinión debería ser consustancial a toda la masonería en general.

[6]Cada uno de nosotros tiene derecho a creer en un Dios creador, en una inteligencia superior, en un poder inmanente, en una fuerza inconsciente…. Igualmente, tiene derecho a dudar de todo esto o a no creer en nada.

Comprendemos la Laicidad como un valor social y cada cual puede ser practicante religioso… o no serlo…

El Laicismo no es antirreligioso pues ello iría en contra del principio de la libertad de conciencia que anima el ideal laico.

El Laicismo es una garantía para la convivencia, la laicidad conlleva cierta idea de vida en común, aplicable a todas las dimensiones de una vida social rica en identidades individuales y colectivas y pluralidad espiritual.

La Laicidad, el Laicismo, es más que una organización social, es más que la separación Estado/Iglesias, suponen la adopción de unos valores éticos y morales humanistas.

La Laicidad intenta liberar al ser humano de todo lo que aliena o pervierte el pensamiento, especialmente las creencias atávicas, los prejuicios, las ideas preconcebidas, los dogmas, las ideologías opresoras, las presiones de orden cultural, económico, social, político o religioso.

Si bien los conflictos que actualmente sacuden el mundo son mayormente por motivos económicos y geopolíticos, también es cierto que subyace un componente religioso. Vemos como Pastores Evangélicos apoyan a Donald Trump en su guerra contra Irán, mientras que el Papa católico León XIV pide la Paz, como sectores integristas judíos alientan el belicismo del gobierno de Israel, como musulmanes chiíes y suníes se enfrentan entre ellos y a su vez con los anteriores…

Trabajar por una conciencia laica en el mundo, que separe lo público (las instituciones), de lo privado, haría avanzar hacia la concordia universal, posiblemente no eliminaría por si misma las guerras, pero si que quitaría argumentos para las mismas.

En países como Francia, Bélgica e incluso Portugal la masonería tiene interiorizada la necesidad de trabajar por una sociedad laica, algo que en España no existe esa conciencia.

Desde el Rito Francés queremos ser una referencia hacia nuestros Hermanos de otros Ritos, pues la defensa de una sociedad laica no solo no está reñida con los valores de la masonería, si no que los refuerza.

Acción

En la misma ceremonia de Iniciación ya se está llamando al masón a la acción.

[7]Ponte en pie Hermano, nunca más te arrodillarás ante nadie…. ¡Un francmasón vive en pie… y muere en pie!

De que sirven nuestros valores si no los llevamos al mundo exterior.

Las Obediencias, las Logias, en contadas ocasiones se manifiestan públicamente ante las injusticias sociales, pero eso no implica que los masones no lo hagan.

En la promesa que hacemos en la iniciación nos comprometemos a defender nuestros valores en la sociedad, en el entorno familiar, en el trabajo, en las asociaciones o partidos políticos en los que se pueda estar afiliado, cada uno según sus posibilidades. Nuestros valores van mas allá de la política de uno u otro signo, son valores humanos.

En el III Orden de Sabiduría (grados filosóficos) del Rito Francés el lema “De la destrucción a la construcción” con la simbología de una llana en una mano y una espada en la otra, tiene un significado muy claro, no se trata solo de construir, también de defender lo construido.

En una sociedad dominada cada vez más por las redes sociales, por la Inteligencia Artificial, por el mundo digital, que fomentan el aislacionismo y el individualismo, el mero hecho de que los masones nos reunamos y nos interrelacionemos analógicamente (físicamente), independiente del Rito que practiquemos ya es un acto de resistencia en sí mismo.

En una sociedad en que la gente vive atrincherada en sus “certezas”, que se mueve a base de titulares, donde la desinformación y los bulos campan a sus anchas, el mero hecho de que los masones debatamos sobre todo aquello que nos concierne como individuos sociales, en un clima de discreción y respeto, es un acto de resistencia.

En un momento en que la Legalidad Internacional está en entredicho, en el que los Objetivos de Desarrollo Sostenible son papel mojado, en el que la propia Naciones Unidas ha perdido su papel mediador, en el que la extrema derecha con sus mensajes homófobos, xenófobos, negacionistas y antidemocráticos coge más fuerza cada día, el que lo masones levantemos nuestra divisa de Libertad, Igualdad y Fraternidad, es un acto de resistencia.

Soy consciente que la masonería en España es poco numerosa, pero eso no quiere decir que no podamos influir en nuestros entornos.

Aunque la masonería está muy dividida es importante fomentar las diferentes Asociaciones de Obediencias que hay a nivel nacional, europeo e internacional. Pero no se trata solo de hacer jornadas donde se debatan temas, hay que sacar compromisos que tengan un efecto real en la sociedad, aunque el término no sea el más acertado, las organizaciones masónicas, en especial las liberales y a dogmáticas, deberían actuar como un lobby para la defensa de la paz, las libertades y los valores democráticos.

Dentro del ámbito del Rito Francés existe el llamado Comité Ramsay que aglutina a Grandes Capítulos Generales de toda Europa, que organiza unas jornadas cada dos años y mantiene contactos periódicos durante el año. De esas reuniones se extraen trabajos que se intentan irradiar tanto al mundo profano, como al mundo masónico.

Es muy importante también que la masonería se modernice en cuanto a sus planteamientos filosóficos. El feminismo, la paz, el Laicismo, la defensa de la naturaleza y de los animales, problemas sociales como la vivienda, la pobreza y tantos otros, deben estar en el ADN de la masonería del Siglo XXI, no tanto para que se pronuncie públicamente sobre estos temas, no es su cometido, como para que sus miembros tomen conciencia y la puedan extrapolar a la sociedad. En este sentido las Logias del Rito Francés hay que decir que lo tienen más interiorizado.

Se trata de intentar cambiar el mundo, de llevar adelante aquello que prometimos en nuestra Iniciación, por supuesto que es una utopía, pero que no es, si no, la masonería; un camino iniciático y progresivo, un viaje a Ítaca, donde lo importante es el camino y los valores que llevamos en nuestras alforjas.

[8]Una lucha real y permanente por la emancipación y la libertad, mediante el trabajo constante sobre uno mismo para liberarse de toda alienación, para aprender a pensar libremente, para oponerse a todas las formas de condicionamiento y sometimiento, para comprometerse donde se quiera y como se quiera, para estar al servicio del ser humano.

Este es el significado del proyecto emancipatorio masónico.

He dicho

Luis Plà

 

[1] Copiado de la página Web de Naciones Unidas

[2] Extracto del Artº 1º de la Constitución de la Gran Logia Simbólica Española.

[3] Palabras del 1er. Vig. Durante la apertura de trabajos en Grado de Aprendiz.

[4] Extracto de la Cadena de Unión.

[5] Extracto de la Ceremonia de Iniciación.

[6] Extracto de la Ceremonia de Iniciación.

[7] Extraído de la Ceremonia de Iniciación.

[8] Extraído del tríptico editado por el Gran Capítulo General de España – Rito Francés